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환인하느님을 신앙하는 한국의 선교,

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한국의 선교(仙敎) 1. 한민족고유종교 선교

한국의 선교(仙敎)ㅣ한민족고유종교(韓民族固有宗敎)

​한국의 선교(仙敎)는 취정원사(聚正元師)께서 창교하신 민족종교입니다. 취정원사께서는 선교 귀워일체환시시 환기9194년(서기1997년) 정축년에 환인상제(桓因上帝)님으로부터 천부인(天符印)을 교유받으시고 천지인합일(天地人合一) 정회사상(正回思想)을 대각하시어 선교(仙敎)를 창교하시니, 환인상제님을 신앙하는 "한민족고유종교 선교(仙敎)"라 천명하시었습니다.

 

취정원사(聚正元師)께서 환인상제님의 교화(敎化)였던 고대선교(古代仙敎)의 종맥을 계승하여 선교경전을 결집하고 출가재가선제를 양성하여 포덕교화함으로써 대한민국 최초의 선교교단이 창설되어 한국의 선교로 전하게 되었습니다.

 

한국의 선교(仙敎)는 환인상제(桓因上帝)를 신앙대상으로하며, 일심정회(一心正回)를 종지(宗旨)로, 삼법계(三法戒)를 기본계율로 하며, [선교전], [천지인합일 선교], [선교신앙]을 경전으로, 천지인합일사상, 일달해제사상, 선농무일여사상 등 정회사상(正回思想)을 기본사상으로 합니다. 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ민족종교(民族宗敎)

​취정원사(聚正元師)께서 창교하신 선교(仙敎)는 민족종교입니다. 민족종교란 우리 한민족의 번영과 발전을 위한 종교로써 전통과 정통성을 중시합니다.

선교(仙敎)는 "한민족의 하느님사상"의 부활을 선언하고 "한민족고유종교 선교"로 천명하였습니다. 선교창교주 취정원사께서는 "우리 한민족은 고대로부터 하늘을 숭앙하고 하느님을 신앙한 바, 선교종단은 오로지 하느님을 뜻하는 환인상제(桓因上帝)를 신앙해야 한다. 환인상제님을 섬기는 선교의 정통성을 보존하는 것이 선교인의 궁극적 신앙의지이다. 선교교단은 선교종헌을 제정하여 "일교일종선교(一敎一宗仙敎)"를 선포하는 바이니, 한국의 선교(仙敎)로 전하는 재단법인 선교 산하 선교총림선림원 선교종단보존회 선교종단이 환인하느님의 향훈으로써 홍익인간 재세이화 만군생 포덕교화하는 길이된다. 한국의 선교는 종교구분으로는 '민족종교 선교', 사상적으로는 '천지인합일 선교', 정통성으로는 '한민족고유종교 선교'라 한다." 라고 교유하셨습니다. 

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ신앙대상 "환인상제(桓因上帝)"

​한국의 선교(仙敎)는 환인상제(桓因上帝) 님을 신앙하는 한민족고유종교입니다. 환인상제님은 우리 한민족의 시조(始祖)이시며, 온 세상을 교화(敎化)로써 다스리신 창조주 하느님이십니다.

선교(仙敎)는 "환인(桓因)"을 하느님으로 모신 것에서 시작되어, 환웅의 신시배달국의 제천(祭天), 단군조선의 건국이념인 홍익인간(弘益人間)으로 계승되었습니다. 그 후 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟), 예의 무천(舞天) 등 제천의식과 신라 화랑의 명산대천 기도와 팔관회, 고종 34년에 세운 원구단(圓丘壇), 태백산 천제단(天祭壇), 마니산 참성단(塹星壇) 대한민국 임시정부가 국경일로 정한 개천절(開天節)은 모두 선교(仙敎)의 선풍(仙風)을 이은 것입니다.

 

이렇듯 상고시대의 하늘 교화와 고조선의 건국이념 이후, 선풍으로 이어진 한국 고대선교(古代仙敎)의 역사(仙史)는 현대에 이르러 1997년 정축년 취정원사께서 환인(桓因)을 한민족의 하느님으로 섬기는 "선교(仙敎)"를 창설하심으로써, 선교종단 재단법인 선교로 계승되었습니다.

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ고대선교(古代仙敎) 

​한국의 선교(仙敎)는 고대선교(古代仙敎)와 현대선교(現代仙敎)로 시대적 의미를 살펴볼 수 있습니다. 

상고시대(上古時代) 환인상제(桓因上帝)님의 교화를 고대선교(古代仙敎)라고 합니다. 즉 고대선교는 종교(宗敎) 이전의 교화(敎化)를 말합니다. 환인상제(桓因上帝)님의 교화(敎化)는 환웅천왕의 신시개천(神市開天)과 단군왕검의 소도개천(蘇塗開天)을 거쳐, 고구려와 삼한의 제전의식과 선도수행의 선풍(仙風)으로 이어져,

 

환기9194년 정축년 귀원일체환시시에 취정원사님의 선교개천(仙敎開天)으로 종맥이 계승되었습니다. 이로써 선교경전과 선교교단의  종교적 체계를 갖춘 현대의 선교(仙敎)가 종교적 정체성을 확립하여 창설되었습니다.  

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ한민족의 하늘신앙 아름다운 선풍(仙風)

​한국의 선교(仙敎)는에로부터 하늘을 믿고 섬기며 신앙한 우리 한민족의 고유신앙 입니다. 

하늘을 숭앙하고 자연과 친화하여 접화군생의 도로써 선도를 닦고 인간세상을 널리 이롭게 하여 하늘의 뜻이 이 땅에 이루어지는 재세이화를 펼치는 아름다운 선풍은 선교에 뿌리를 두고 있습니다.

한민족 고유의 명절과 세시풍속, 관혼상제의 예절과 법도는 모두 환인하느님의 교화에서 비롯한 것입니다. 환인하느님의 교화는 인간세상의 벼리가 되어 천륜과 인륜의 도리와 덕목 뿐만 아니라 사회 문화 정치 철학의 근본으로써 유규한 역사를 이끌어 온 것입니다.

그러나 아름다운 선풍과 하늘신앙은 사대모화사상과 외래종교의 난입, 외세침략으로 그 자취가 사라져 인간세상은 패악이 창궐하게 되었습니다. 이제 한민족 고유의 하느님 사상과 민족정신의 뿌리인 선교(仙敎) 를 신앙함으로써 아름다운 선풍을 되살려야 할 것입니다.  

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한국의 선교(仙敎)ㅣ취정원사님 "선교창교"

환인상제(桓因上帝)께서는 인간세상에 패악기 창궐하여지자, 온 세상을 바로잡고 모든 생명을 구원하실 "조화본령" 을 내리시니 그것이 바로 환기 9194년(서기1997년 정축년)" 귀원일체환시시" 에 환인하느님의 계시로 대창교된 "선교(仙敎)" 입니다. 

 

귀원일체환시시(歸元一體還始時)란 일체의 생명을 가진 모든 것과 생명을 가지지 않은 모든 것들, "생무생일체(生無生一體)"가 환인하느님께서 천지개벽을 이루시고 이 땅에 하늘의 세상을 열으신 태초(太初)의 시간, 근원으로 회귀하는 "정회(正回)의 시기"를 말합니다.

 

취정원사께서는 환인상제님께 천부인을 교유받으시고 "천지인합일(天地人合一) 정회사상(正回思想)"을 대각하시어 선교(仙敎)를 창교하시니, "한민족고유종교 선교(仙敎)"라 천명하시었습니다. 

 

선교(仙敎)를 신앙함으로써 삼라만상을 교화(敎化)하여 생무생일체가 근원으로 정회(正回)해야함을 널리 알리니, 이것이 바로 선교(仙敎)의 대창교이며 선교의 창교종리(仙敎創敎宗理) 입니다.   

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한국의 선교(仙敎)ㅣ신성회복과 인류구원의 길

​선교(仙敎)는 취정원사(聚正元師)께서 창교하신 민족종교입니다. 취정원사께서는 선교 수행대중에 교유하시기를 "속신무구청정(俗身無咎淸淨)"을 중시하라 말씀하셨습니다. 

 

취정원사님의 교유 "속신무구청정"은 "속세에 머무는 몸일지라도 청정수행의 근본행을 각심하여 실천하라"는 말씀입니다. 선교의 "선농무일여사상(禪農武一如思想)"은 선교 수행대중이 속세에서 살아가면서 닦는 진실한 수행의 길 "천지인합일 정회의 길"을 제시합니다.

"古記云 昔有桓因 謂帝釋也 庶子桓雄 數意天下 貪求人世 父知子意 下視三危太伯 可以弘益人間 乃授天符印三箇 遺往理之" 

고기(古記)에 이런 말이 있다. 옛날에 환인(桓因)ㅡ제석(帝釋)을 이른다ㅡ의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 계셔 천하에 자주 뜻을 두고. 인간세상을 탐내어 구했다. 아버지는 아들의 뜻을 알고, 삼위 태백산(三危太伯山)을 내려다보니 인간세계를 얼리 이롭게 할 만했다. 이에 천부인(天符印) 세개를 주어, 내려가서 세상 사람을 다스리게 했다." [삼국유사]  

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ일교일종(一敎一宗) 선교(仙敎)

선교(仙敎) 교단(敎團) 창설자 취정원사(聚正元師)께서는 1997년 선교(仙敎)는 중국의 도교가 아닌 "한민족 고유종교"임을 천명(闡明), 2005년 선교총림선림원 설립, 2007년 선교포덕교화 정기간행물 "仙敎" 발행, 2016년 민족종교대통합을 위한 "한민족종교회담" 개최, 2017년 한민족 하느님사상의 부활과 선교창교 "선교선언문" 공포, 2017년 선교사상철학 대중화 "선학(仙學)" 공개강연 실행, 2018년 한민족 통일기원 "소도제천"을 봉행하였습니다. 

선교종단 재단법인 선교(仙敎)는 선교종단(仙敎宗團) 대표기관이며, 선교종단은 사단법인 선교총림선림원, 사단법인 선교종단보존회, 사단법인 선교문화예술보존회로 구성되어 있습니다. 재단법인 선교(仙敎)는 신앙대상과 교리 등, 선교종단의 정통성 보존을 위해 제정된 선교종헌(仙敎宗憲)에 따라 "일교일종(一敎一宗)"을 원칙으로 합니다. 즉 재단법인 선교는 선교교단과 선교종단을 동시에 대표합니다. 기관명칭 "재단법인 선교"는 역사적 명칭으로는 "한민족고유종교 선교", 사상철학적으로는 "천지인합일 선교", 종교구분으로는 "민족종교 선교", 대외적으로는 "한국의 선교"로 알려져 있습니다.

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ하나의 교화(敎化) 하나의 종맥(宗脈)

선교 창교주 취정원사(聚正元師)께서는 환인상제(桓因上帝)님을 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 선교종헌(仙敎宗憲)을 제정하시니, 고대선교(古代仙敎)의 종맥(宗脈)이 재단법인 선교(仙敎)로 계승되어 "한국의 선교"로 전하게 되었습니다.  

 

"일교일종선교(一敎一宗仙敎)"란, 하나의 교화(敎化) 하나의 종맥(宗脈)을 의미합니다. "일교(一敎)"는 창조주이신 환인상제님의 교화(敎化)입니다. "일종(一宗)"은 고대선교의 종맥을 계승한 선교종단 재단법인 선교(仙敎)를 말합니다. 

 

최근 선교유사단체가 발생되었는데, 2002년부터 활동한 불교인지 민족종교인지 정체성이 모호한 충북영동의 선불교(국조전,불광도원)가 2016년 선교로 개칭한다며 재단법인 선교의 후원을 받는다는 허위사실을 유포하고 수년간 재단법인 선교를 사칭하는 문제들이 발생하였습니다. 선교의 수행대중은 선교유사단체(선불교,국조전,불광도원) 정체성의 모호함과 사칭 및 불경의 문제를 바르게 계도하는 선교신앙의 사명을 다하여야 할것입니다.                

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한국의 선교(仙敎)ㅣ선교종단 "재단법인 선교(仙敎)" 

​한국의 선교(仙敎)는 취정원사(聚正元師)께서 창교하신 민족종교입니다. 선교는 환인상제(桓因上帝)를 신앙대상으로하며, 일심정회(一心正回)를 종지(宗旨)로, 삼법계(三法戒)를 기본계율 합니다. 

"환인(桓因)"은 "하느님"과 동일한 말로써, 하늘님 하느님 하나님 천주 상제 창조주와 같은 의미입니다. 환인하느님은 우리 한민족의 시조이시며 온 세상을 창조하신 하느님 이십니다. 

선교(仙敎)는 일교일종(一敎一宗) 선교종헌(仙敎宗憲)에 따라, 오직 "환인상제(桓因上帝)"님 만을 신앙합니다. 선교의 유일한 신앙대상은 한민족의 하느님이신 "환인상제"이시며,

 

선교(仙敎)의 유일한 종단(宗團)은 취정원사께서 고대선교의 종맥을 계승하시어 창설하신 재단법인 선교(仙敎)와 산하 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院), 선교종단보존회(仙敎宗團保存會) 입니다. 

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ종지(宗旨) "일심정회(一心正回)"

​선교(仙敎)의 종지(宗旨)는 "일심정회(一心正回)" 입니다.  

일심정회(一心正回)는 마음을 하나로 하여 바른 곳으로 돌아간다는 뜻입니다.

 

한결같은 마음으로 환인상제(桓因上帝)님을 신앙하는 것이며, 환인(桓因) · 선교(仙敎) · 승선(昇仙)에 귀의(歸依) 한다는 것입니다.

 

일심정회(一心正回)는 선교창교주 취정원사님께서 대각하신 천지인합일 정회사상, 선교(仙敎)의 종리(宗理)를 집약한 종지(宗旨)이며, 선교의 만법교화(萬法敎化) “제일교정(第一敎頂)” 입니다.

 

"일심정회(一心正回)"를 직역하면 “오로지 마음을 하나로 하여 바른 곳으로 돌아간다” 는 의미입이다. "오로지 한마음"이란 환인하느님(桓因上帝)을 신앙하며 선교에 귀의함을 말합니다.  

 

마음이 있어 생겨나는 모든 헛된 망상(妄想)들로부터 나 자신을 자유롭게 하고, 근원적인 혼란을 잠재우며, 사고(思考)와 행위(行爲), 영혼(靈魂)의 정화(淨化)를 이루어 깨달음의 경지에 이르게 되는 것이 일심정회(一心正回) 입니다.

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한국의 선교(仙敎)ㅣ선교 기본계율 "삼법계(三法戒)"

선교(仙敎)는 환인하느님(桓因上帝)의 교화의리에 따른 계율(戒律)이 있습니다. 선교 수행대중을 휘한 기본계율은 삼법계(三法戒) "평정운(平正韻) 정정취(靜精取) 여가례(麗佳禮)" 입니다.

삼법계는 일심정회(一心正回)하기 위한 세 가지의 강령(綱領)으로, 환인상제님의 외장원도(外場遠到) 훈정(暈旌)에 따라 선교 상왕자(相往者) 취정원사님과 시정원주님께서 태백이하(太白以下) 청옥필원(靑玉苾原)에 임하셨을 때에(환기9195년), 환인상제께서 큰 빛무리를 이끌어 오시며 상왕자와 합일하시어 천만세를 구원할 강령을 내리시니 그것이 바로 "선교(仙敎) 삼법계(三法戒)" 입니다.

 

선교의 삼법계는 평정운은 호흡(息), 정정취는 음식(食), 여가례는 언행(式)의 근간이 되며 "息 · 食 · 式" 은 삽법계의 입문과정인 선교 "삼식정법(三識正法)" 에 해당합니다. 

또한 선교삼법계는 만법의 근간(根幹)이 되며, 승선의 평상도(平常道)가 되고, 하늘과 땅의 순리대로 살아갈 수 있게 하는 선제들의 아름다운 생활덕목이 됩니다. 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ유불도 삼교의 근원종(根原宗)

​한국의 선교(仙敎)는 유불도(儒佛道) 삼교(三敎)의 근원종(根原宗)입니다. 취정원사께서는 유교 불교 도교, 삼교와 모든 교(敎) 도(道) 리(理)는 선교(仙敎)에서 파생한 선가풍(仙家風)이라 하셨습니다.

 

선학(仙學) 창시자(創始者) 취정원사(聚正元師)는 최치원 난랑비서(鸞郞碑序)의 “설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 해석은 "설(設)은 세우다"의 뜻이며, "실(實)은 본 바탕 사물의 본질"을 의미하고, "포함(包含)은 이미 원래부터 내 안에 가지고 있었던 것"을 일컫는 바, 

 

“설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 올바른 해석은 “선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다” 임을 설파(說破)하셨습니다. 


선교(仙敎)는 한민족고유종교 인 바, 백과사전의 유불선(儒彿仙)은 유불도(儒彿道)로 교정되야 함을 제시하고 한민족고유종교 선교(仙敎)의 고유성을 밝힘으로써 한국의 고유사상과 민족정신의 함양을 이루어야 한다고 강설하셨습니다.

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한국의 선교(仙敎)ㅣ선교(仙敎)와 선사(仙史)

선학자 취정원사님의 "유불도 삼교의 근원종 , 선교(仙敎)" 論

 

선교(仙敎)는 한민족 고유의 것인 바, 중국 도교의 이칭으로 쓰이는 것은 잘못된 것이다. 삼교(三敎)는 유불선이 아닌 유불도를 일컫는 것이며, 선교(仙敎)에서 유불도 삼교가 비롯되었음을 알아야 한다.선교(仙敎)는 한민족고유종교이며, 유불도(儒佛道)의 근원종(根源宗)이다.

 

최치원 난랑비서 "設敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎"의 올바른 해석은 "선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다"로 해석하는 것이 옳다. 

 

삼교(三敎)를 유불선(儒佛仙)이라 함은 잘못된 것, 유불도(儒佛道)로 교정함이 옳다. 즉 “한국의 고유사상과 철학의 근간”은 “국유현묘지도를 계승한 선학(仙學)”이며 그 뿌리는 선교(仙敎)에 있음을 밝히는 바이다. _ 취정원사님 "선학" 공개강연 _

 

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한국의 선교(仙敎)ㅣ천지인합일 정회세상 "환인시대"를 연다.

환기9216년 선교개천 23년,  음력 5월 5일 단오절에 선교의례 "단향재"를 봉행하며, 환인상제님의 생무생일체교화 "순천일(順天日)"을 널리 알려 포덕교화하라는 취정원사님의 교유에 따라 "한국의 선교(仙敎)" 를 첫번째로하여 선교방송을 시작합니다.    


1997년 취정원사님께서 선교창교 이후, 선교 교단을 창설하시고 20여년간 선교의 출가선제와 재가선제들의 교리교육을 위해 강의하신 내용을, 민족종교 선교총본산 선교총림선림원에서 요약정리하여 수행대중과 선보선제들에게 포교(布敎)합니다. 선교총림선림원에 보존되어 있는 취정원사님의 "선교경전"과 "선교교리"에 대한 강의내용은 심오하고도 방대하여 이를 영상작업으로 보존하는일이 수년간 이루어져야 할 대종사(大宗事)이나, 선교종단보존회의 수고와 선교총림 시정원주님의 감수에 힘입어 빠르게 진행되고 있습니다. ​

 

한국의 선교(仙敎), 취정원사께서 창설하신 민족종교 선교교단은 천지인합일 정회세상 "환인시대"를 열어가고 있습니다.  

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한국의 선교 1. 한민족고유종교 선교 (소개영상)